剥卦与易经山地剥卦详解
剥卦展示“剥”形势下各种变化的可能性。“剥”的意思是剥落。剥卦的代号是0:1。主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主方应当阴中有阳，恰当采取主动措施，改变目前状况，否则只得忍受客方制约。剥卦是《易经》六十四卦的第二十三卦。卦象为山地剥（剥卦）顺势而止。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。
剥卦与易经山地剥卦详解
剥卦与易经山地剥卦详解
剥卦 剥为“成仁”之卦 消息:九月
坤下艮上 大象:山附于地 读曰：山地剥 五行:属土
山地剥卦的卦序:致饰然后通则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。
山地剥卦的卦体:一阳五阴之卦，乾类，乾三来上成剥，属乾宫五世，错夬，综复，内互，外互，合互皆坤，以上九为卦主。
山地剥卦的象曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。
山岳本高峻而巍峨，今反附于地，是尊附于卑，贵附于贱,乃阴盛阳衰、圯剥零落之象。基薄则墙倾，下薄则上危。君子法此象，宜厚其下以自安，稳其基以图固，养其民而固其国，所谓本固而邦宁矣。
山地剥卦的卦德:情刚性柔,情止性顺。
山地剥卦的卦名：剥,剥也，裂也。从刀从录,剥削也。下坤上艮，虞翻云：阴消乾也。阴长至五，仅存一阳，为小人剥君子之象。小人害君子则用剥，是以于刚言变。君子去小人用夬，是以于柔言决〈夬是剥的对卦杭辛斋云：剥为九月卦，乃由卦候以立名。阴之消阳之渐，剥与夬相对，履霜坚冰，非至柔变刚，尚不悟其为剥。
山地剥卦的卦义：剥者，落也，剥烂也。阴盛阳孤，即阴消乾也，有以邪胜正、倾颓克杀之象。
山地剥卦的卦用：剥者,阴盛已极之日寸也。阴盛阳伤，险象环起。有志者于此，或见危而受命，或蒙难而怀贞。虽至国破而家亡，而正义之气不可一日绝于天壤。人心之未死，虽历百劫而复也。
剥自下起，本实先拨,枝叶随亡。基把而墙倾，足寒而心痛，民衰而国亡。上之不安，由于下之已敝。大之不保，由于小之浸亡。固本以荣枝，防微以杜渐，斯乃为万全之策矣。
山地剥卦的卦辞:剥，不利有攸往。
彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
山地剥卦的爻辞:初六:剥床以足，蔑贞凶。
象曰：剥床以足，以灭下也。
六二:剥床以辨，蔑贞凶。
象曰:剥床以辨，未有与也。
六二:剥之无咎。
象曰：剥之无咎，失上下也。
六四:剥床以肤，凶。
象曰:剥床以肤，切近灾也。
六五:贯鱼以宫人庞，无不利。
象曰：以宫人宠，终无尤也。
上九:硕果不食，君子得舆,小人剥庐。
象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐,终不可用也。
山地剥卦详解：内卦象为地,为柔；外卦象为山，为止。山附于地,五阴逼阳，乃小人得势，君子道消，有子弑父、臣弑君之象。本卦爻象，乃五明浸上而剥一阳。初六"剥床以足”，指五爻由下而上,欲逐渐灭阳。六二柔得位,但无应,且爻位尚未达到剥人体肤的地步，故仅“剥床以辨”，即剥至床板，曰未有与也。六三、六五虽未言“剥床”，而实际上仍在剝蚀之中。六四“剥床以肤”，显示剥之势力已切近灾害,所幸六五与上九有亲比关系，阴阳两爻构成对立面的统一与调合。综观下五爻虽欲剥阳，但以阴阳互运来讲,阴仍依赖于阳，是阴阳之关系，既相克又相生。上九,一阳独存,故曰“硕果不食”，因阳变阴上,乃“君子得舆”，又有“为民所载”之象,盖阳刚之气终得永存也。剥者，剥落也。阴盛极而阳将尽，如果实之成熟即将剥落。一年时序，届临九月，百物自然凋零，天道盈虚消长，情势使然，非人力所能挽回。以言处世之道，则悖逆之来，公理不彰,小人得势，正义湮没，黑白颠倒，是非不分。危机四伏之际丨正人君子允宜隐忍退让,韬光养晦,顺应情势，明哲保身，以守时待运，自有峰回路转、拨云见天之曰也。
