能供养观世音菩萨，是需要很大的福报，要珍惜

在十方佛土中，观音菩萨一直以无尽慈悲化度芸芸众生，从正法明如来慈航倒驾，示菩萨身广结法缘，这种“上与十方如来同一慈力，下与六道众生同一悲仰”，更为末法有情所深深依止，而在华夏朝代更迭的历史中，观音菩萨的非凡灵感也屡见于史学记载，更有意思的是，很多人诽谤佛门，却对观音菩萨十分尊重，这或许就是慈悲的力量，于无形中摄受众生，所谓“大慈大悲、寻声救苦”，或许就在无念无住无分别处，等同无碍的看待每一位有情，倾注所有的悲心愿力，最终拔苦予乐、证的无上觉悟。

 

 

供养观世音菩萨功德利益：

《楞严经》中记载：观世音菩萨寻无苦不救、无难不拔，六道等一切众生同一悲仰，供养、礼拜观世音菩萨，令诸众生获得十四种无畏功德。

一者：令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。

菩萨观时间之音声，受苦众生，但能一心称菩萨名，菩萨则观其称念音声，寻声救苦，令其即得解脱苦恼，是为苦恼无畏。

二者：令诸众生，设入大火，火不能烧。

众生执着知见，恶业大火，烦恼大火，都不能烧，加被众生，一心称名者，即为大悲威光所摄，不堕火难。

三者：令诸众生，大水所漂，水不能溺。

自证之力加被众生，使众生遇恶业水、烦恼水，一切都不能溺，而登佛彼岸。

四者：断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。

证悟实性，断灭妄想，妄想既灭，心无杀害念，完全超越鬼神的心理行为。若众生法自在，菩萨众生说辩才被逗设使众生入于罗剎鬼国，鬼亦不能害。

五者：能令众生，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。众生临当被害，恭敬称念菩萨，则刀刃所加，段段折坏，纵然其刀不坏，其身亦无所损，犹如以刀割水，水无断痕，如风吹光，光不息灭。

六者：能令众生，药叉罗剎，鸠盘茶鬼，及毗舍遮，富单那等，虽近其傍，目不能视。

闻熏功深，达到极至时，本元真精，晶莹发光，明照法界，譬如烈日，幽暗即消;众生虽被药叉诸幽暗者来近其侧，菩萨之精明能使药叉之目受明夺，自不能视。

七者：音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能着。

菩萨以妙力加被众生，遇难人民，若能一心称念圣号，即成感应，禁系枷锁，不能着其身，自然而脱，此为枷锁难无畏矣。

八者：灭音圆闻，遍生慈力，能令众生，经过险路，贼不能劫。

菩萨以此修行力，大利众生，令彼得乐，是故众生能志心称念圣号，经于险路如行坦途，或遇恶寇，惨心毒人者，悉化慈悲眷属。

九者：色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。

能使一切性多淫念之人，远离贪爱欲乐。是以言三毒无畏者，非纵恶无所畏，乃由持菩萨名离毒，是为无畏。又贪瞋痴是三涂因，多贪众生堕地狱;多瞋众生堕饿鬼;多痴则堕畜生，故应常念观世音菩萨以消灭三毒。

十者：能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。

礼拜供养观世音菩萨，菩萨以这种福慧妙力加被众生，能令法界无子众生，生德福智慧之男。

 

 

由于观世音菩萨，无论是因地修行或果上利生工作，皆本乎大慈大悲的精力，对等保护众生，作无极限、无止境的救助工作；何止悲心拔苦，且大慈与乐。所以慈悲，是观音菩萨的自愿，慈悲，是观音菩萨的德性，慈悲，亦是观音菩萨的格外积德行善。观音菩萨，由于无限慈悲的教唆，早年救拔无边众生的烦恼，效果无量众生的道业。凡称念菩萨圣号之人，其积德行善不但与称念供养六十二亿恒河沙法王子相等，且与称念供养六十二亿不可胜数如来积德行善相等。

当今之世，人世苦难重重，灾祸频生，正急于需要观音菩萨的慈悲救助。假定人皆能称念观音菩萨的圣号，人皆能学习观音菩萨的大慈大悲，人皆能发扬光大观音菩萨寻声救苦、对等与乐的精力，使自己与他人都变为现代大慈大悲的观世音，天然可以溶化人心的敌视，止息人世的斗争，以及抢救全世界人类的意外，给予全世界人类生活上的夸姣，与心灵上的快乐！