拜天公也称“敬天公”，是闽南、台湾地区盛行的民间习俗之一。拜天公寄托了当地人民的美好愿望，拜天公的时间、仪式、由来等习俗你都知道哪些？易灵算命网带你走进当地民俗风情。
拜天公是什么时候
拜天公是闽南地区、台湾地区省汉族民间节日。每年正月初九举行。当地群众视这一 天为最高神天公的生日，非常重视。临近节日，家家户户都要制 作供品。
天公简介
闽南与台湾汉族民间的神明许多是属于想像神，人类为要探究宇宙万物的奥秘，便由奇妙的思想形成了神话。神话便是由于实在的事物而产生之幻想故事。所以闽南与台湾汉族民间的神明许多来自神话。所以古代人很容易想像神明界也有最高神，神格至尊 玉皇大帝，简称玉帝，俗称天公。宇宙中一切的神明，都是在他的统辖下，没有天地以前，就先有了他，天地万物由他而创造，他本身永住天上，但委派诸神到世间来观察人间的善恶，因此，他可以说是统一神，神格至尊，一般人信奉他为至高无上之神。
闽南与台湾民众奉祀“玉皇大帝”是神中的至尊，或称“玉天大帝”、“玉皇上帝”、“昊天上帝”、“天租公”、“天帝”、“玉皇”，俗称“上帝”、“天公”等。“玉皇大帝”居住在天上的玉京，故名之“玉皇”。不但授命人界的天子管辖民众、还统摄天、地诸神，诸教仙佛都受其令，可谓神中之神。
拜天公，怎么拜？
每年农历大年初九，是闽南、台湾地区拜天公、大过年的日子，节日前夕，全家老少必须“守寿”到午夜。在“拜天公”的前一天晚上，要摆上一张正八仙桌，正面系上一块桌彩。因为天公至高无上，所以在八仙桌下面还要垫上两块琴椅（称天公椅）托高桌子。拜天公的供品分别有五果、六斋、搭饭、烧酒、全猪、全羊、鸡公等，一般选择三牲(猪、牛、羊)或以鸡代替其中一种，另设清茶三怀，另外鲜花、水果、柿饼、桂圆干、红枣等也是必备之品。
拜天公从初九的凌晨开始，这一天凌晨的拜天公仪式，比大年除夕迎新春、接财神更热闹，更隆重，节日当天早晨，家家户户都要开始放鞭炮，厅堂上点燃红烛灯，称为“老天爷灯”，向天公磕头作揖，希望天公保佑人寿年丰， 四季平安。
拜天公最传统的大礼是：打开大门，穿戴整齐，全家人必须斋戒沐浴，并依长幼顺序上香，行三跪九叩礼，以庄严敬畏的心情举行祭拜，祈求在新的一年里福运高照，家人平安，事业昌隆。现代一般信众则往往只有上香祝祷而已。当祭拜完成后，先烧金纸，再将天公座一起烧化，之后再撤去供桌。拜天公时还会焚烧一种叫“补运单”的红纸，上书一家老小的生辰八字，保佑一家平安。
仪式一般会进行到初九清晨五点左右。祭拜仪式过后，大家吃一顿丰富的年餐，以示团圆、吉祥。誓这种汉族民俗源远流长，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
拜天公仪式诗歌：
正月初九五更天，三牲五谷放桌边。
一家老少站相依，一拜丰收财运添；
二拜健康笑眯眯，三拜团圆不分开。
真心许愿嘴要甜，响炮共庆天公生。
而在潮汕地区，拜天公有众人拜天公和自家拜天公两部分，日期一般都在年底，众人拜天公由各村老大组（德高者组合团体）求神确认日期，自家拜天公由各人自家选黄道吉日。潮汕人对于拜天公相当重视。农历大年初九，天公生日，这一天潮汕地区都要早起，摆上八仙桌，上贡品，祈求新的一年天下太平，国泰民安，合家幸福，财丁两旺。
拜天公的由来
闽南民间传说每年农历正月初九是玉皇大帝的生日，用寿桃祭拜为其庆祝生日，而玉皇大帝在闽南被百姓尊称为“天公”，所以才有初九拜天公的说法。
民间俗称的“天公”即玉皇大帝，也是道教传统上所尊称的“昊天上帝”或“玄穹高上帝”。玉皇上帝在天庭统领与民众生活息息相关的众神，由于祂的地位至为尊贵，所以民间习俗在祭拜天公生时，也是非常慎重，民间俗谚说：“天上天公，地下母舅公”，便道出天公神格的高贵。
中国的传统易理对数字的认识，是以一到九为实数；以一为阳数之始，以九为原始之。在道教，玉皇天尊被认为是天界的大罗天界的主宰，尊贵非凡，因此，以象征“始”和“终”的日子作为其神诞。同时，卦象中“一”和“九”，象征了人间必需的“水”和“火”。
由于原始社会人们对风云莫测自然灾害的恐惧，所以对主宰万物的上苍称之为“天公”，因此就有了人类思想中这位至高无上的拟人神明。汉族的敬天思想是非常突出的，认为天乃宇宙的主宰者，对万物具有强大的统治力、正是基于这种观念，皇帝被称为“天子”。天子也必须顺应天意，如果违反了，就丧失天命，就会有一位真命天子来取代他。
无形的“天”同时也被具体化了，称为玉皇大帝，俗称“天公”。对“天公”的崇拜是闽南人继承河洛文化和中原文明最具体的体现，在这项风俗的流传演变中，敬天公不仅仅指道教上单纯意义上的神明，而又融合了儒家文化和佛教的信仰，这项风俗具有了典型的闽南传统文化特色，是中华文明的活化石。
易灵算命网课外延伸：“天公不作美”是什么意思？
据中国古代《神册》记载：天公乃是道家始祖，天庭五祖之一，主掌自然万道的自然之尊，已知自然之至尊之一。因此，现如今“天公”一词也可以引申为命运。
